De resultaten van Humo's Grote Moslim-Enquête

65% is gelukkig in België * 55% wil best met een Belg trouwen * 51% voelt zich soms gediscrimineerd * 25% vindt dat sharia boven de Belgische wet staat
Wist u dat tweederde van de moslims in België zich hier perfect gelukkig voelt? Wij ook niet, maar we hebben het ze zelf gevraagd. De Grote Moslim-Enquête (met aansluitend debat!)

Terwijl de resultaten van Humo's Grote Moslimenquête nog volop binnenliepen, mepte de Iraans-Nederlandse schrijver Kader Abdolah zijn rapport over de Belgische migranten op tafel. In een inktzwarte krantencolumn schreef hij dat ze 'een deprimerend, uitzichtloos leven' leiden in 'achterstandswijken', dat ze 'een achterlijke cultuur' hebben en dat 'hun energie blijft stinken in die wijken en een gevaar vormt voor België'. Proost! En toch wijst de Humo-enquête glashelder uit dat de overgrote meerderheid van de Belgische Turken en Marokkanen best tevreden is over zijn buurt en goed opschiet met de 'autochtone' Belgen. Of kan de mening van Abdolah perfect geldig zijn, náást de bevindingen van onze peiling?

Humo vroeg drie prominente allochtonen om de enquêteresultaten vrank en vrij toe te lichten: een debat over religie, geloof en (wan)hoop in bange dagen. Rond het bandopnemertje: Selahattin Koçak, ex-mijnwerker, Slimste Mens, schepen van Openbare Werken in Beringen en coming man van de Limburgse SP.A voor de Vlaamse verkiezingen in 2009; Rachida Lamrabet, jurist bij het Centrum voor Gelijkheid van Kansen en voor Racismebestrijding, schrijfster van de roman 'Vrouwland' en winnaar van de Kif Kif Literatuurprijs; en Karim Hassoun, nationaal voorzitter van de Arabisch Europese Liga en even young (28), angry en goedgebekt als zijn voorganger Dyab Abou Jahjah.

HUMO Laten we beginnen met geloof. Verbaast het jullie dat jonge moslims religieuzer zijn dan oudere?

Rachida Lamrabet «Na 11 september is er een bitse anti-islamitische stemming ontstaan. Als tegenreactie gaan moslimjongeren zich steviger vastklampen aan hun geloof. Vroeger was godsdienst iets vanzelfsprekends, vandaag is het óók een manier om de eigen identiteit scherp te stellen.

Karim Hassoun «Religie is een daad van verzet geworden. Jonge moslims leven in een permanente identiteitscrisis, omdat het verschil tussen thuis en de buitenwereld zo groot is. Daarbovenop komen de uitsluitingsmechanismen op de woon- en arbeidsmarkt, de islambashing, het afremmen van moslimmeisjes die op school een hoofddoek willen dragen... Dan is het toch niet zo vreemd dat je steun gaat zoeken bij je geloof?»

Selahattin Koçak «Na 11 september zag je twee ontwikkelingen: een zéér kleine groep zei de islam vaarwel, zoals Ehsan Jami met zijn Comité van Ex-Moslims, maar de overgrote meerderheid keerde terug naar die roots in het geloof. Als je mensen voortdurend exclusief aanspreekt als 'Turk' of 'moslim' zullen ze uiteindelijk zeggen: 'Okay, dan bén ik het, hè.'

»Maar dat is niet alles. Turkse jongeren, bijvoorbeeld, krijgen tegenwoordig twee uur per week Koranles, gegeven door de Diyanet-moskeeën. Dat heeft hun religieuze bewustwording gestimuleerd. Onze vaders zijn naar België gekomen met hun vrouw aan de rechter- en de Koran in de linkerhand, maar nooit hebben ze enige religieuze scholing gekregen.»

(jl & pv)

 

U vindt het volledige debat in Humo 3508

Graag wil ik er op wijzen dat Ehsan Jami geen moslim is geweest. Het was altijd al een niet-moslim en verspreidt zijn haat tegen moslims nu in het westen. Hiermee probeert hij zich in te likken in de maatschappij, die hem desalniettemin als een kutallochtoon ziet. Verder is het opvallend dat dit soort mensen vooral van Iraanse afkomt zijn.